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平特肖公式规律:《白鹿原》祈雨不是迷信 他与不能睡田小娥理论同宗

平特肖赔率 www.dmfmn.cn 2017-06-10 19:55:05  作者:平特肖赔率 www.dmfmn.cn  来源:平特肖赔率 电视剧  查看:1149次

  对《白鹿原》电视剧感兴趣的读者,一定注意到剧情里边白鹿原族人们祈雨的那段戏了。那一段,可谓是该片颇有阵仗的场景,尤其是祈雨之后,乡邻们往回走的气势,没有一两千人好像拍不出这种场面来。

  而另一方面,剧情里边却有一个非常重要的知识点,可能被很多朋友忽略了。白嘉轩要去拿火筷子插自己的腮帮子,只有插透了才算祈雨成功。而在这个仪式开始之前,白鹿原上的大儒朱先生却对白嘉轩说,没用的,嘉轩。老白不听,还是去了。朱先生也没有阻拦。

  这段戏,很值得注意。白嘉轩用这种仪式去乞求上天下雨,是不是儒家所倡导的呢?从简单的剧情对话来看,朱先生代表的儒家好像是不信这个的。但是,朱先生又没有深度阻拦,他显然也知道这里边的道理。这位朱先生之所以可以称为大儒,正是因为他能够跳出儒家看儒家。祈雨的事儿,其实正是儒家立门的事儿,这个事儿,跟儒家及其儒家为代表的祖宗家法认为,不能让田小娥进祠堂,不能让原上的男人跟田小娥睡觉,是一样的。

  儒家作为哲学和教派存在,可以推出三位宗师级的人物来??酌虾掀鹄此阋晃?,开山立派的,这个时候的儒家,作为哲学观念和治国之道的一种样式存在,还较为鲜活。董仲舒算是第二位,他最大的功用就是把儒学政治化了,让儒家囊括百家,为政治高层权利服务,但这个时候的儒家,干预底层老百姓生活的较少。第三位,就是朱熹,他们搞的程朱理学,算是一种自上而下的儒家化,让全民信奉儒家思想,并成为做事准则了。

  这个祈雨的事儿,在孔孟的时候,还没有让儒家搞的这么神神叨叨??酌现皇侨衔?,高层权利者带头进行祭祀活动,可以把祭祀看成是一种稳定君君臣臣父父子子的仪式性表演。这种带头者能够通天的本事儿,孔孟都没有说,鲜活时期的儒家没那么神叨。

  这种带头者可以通天,天人合一的说法,是从董仲舒那里来的。这里边太有弯弯绕了。希望我最亲爱的读者们能耐住性子,听我认认真真地说完。秦二世而亡,造成的影响就是,秦国之外的大量的书籍被毁掉。当然,怎么养蚕种地的书没有烧,烧的都是春秋战国时期的诸子百家的学问。烧掉这些书,不是因为秦朝两代皇帝不信这些学问,而是要掌控学问,造成一种学问的大一统,维护自己的专制。

  但还是让项羽跟刘邦把秦朝给送回老家了。汉朝建立之初,产生了一个不大不小的问题,那就是君权谁授。汉朝以前的全部朝代,权利都是父辈传下来的,有的是禅让的,继承起来,非常有合法性。唯独这个汉朝,你是武力打下来的江山,没有政权的合法性,你要是说武力打野合法的话,那以后但凡农民起义,都有理论上的合法性了嘛。汉朝皇帝不敢开这个先河。

  而汉朝初年,经济又十分凋敝,外加上秦朝烧书,没那么多大学问家可用,也没办法给这个问题以政权喜欢的解释。初年的几个皇帝也聪明,搁置争议,一块开发咱们大汉朝嘛。然后,就经济开始各种复苏了。但历史遗留问题,还是需要有皇帝出来解决的。

  汉武帝时期,进入了王朝的鼎盛,这个历史遗留问题,需要有人站出来挑头儿解决了。我们先放下汉武帝,说说当时的文化环境。秦朝烧书,其实根本没烧干净,一些偏远地区根本烧不着。汉朝出现的不少大学问家,其实学问也没战国时期的思想家们大,只是家里边有藏书,没有烧,知识匮乏的年代,他们可以行走江湖了。董仲舒家,算是有藏书的。

  老董家住什么地方,学术上有争议。大学者冯友兰先生特别鸡贼,他在著作里边直接说,住河北南部地区。现在,有邯郸一带跟衡水一带,为了争董仲舒祖籍也各种找学者扯犊子,可鄙的现实。反正是河北南部的。这个地区,当时秦朝的能力在此不是太大,保存了不少董家的书。董仲舒就使劲读,读各家的,然后审时度势,出山了。

  董仲舒很清楚汉武帝需要什么。这个皇帝,需要他给出一种学问,证明汉朝政权的合法性。老董就搞了一个叫三统的玩意儿,说朝代之间按着黑统、白统和赤统的顺序更迭,咱们汉朝,正好符合这个三色统的顺序嘛。对这个顺序感兴趣的读者,可以读董仲舒的《三代改制质文》。这么显而易见扯犊子的事情,我就不在本文浪费笔墨了。

  那位说了,哟,董仲舒挺牛叉啊,竟然能想出这么个玩意儿来。嗨,说白了,董仲舒就是一韩三儿,这理论不过是抄的罢了。他之前,有个叫邹衍的人,按着五行、阴阳和儒家的思想,构建出一个五德的学问来,按着五德来说明朝代更迭问题。只是当时汉朝的国力没那么强大,还没办法推广五德说。而董仲舒的三统,就是简化一下五德折腾出来的。汉武帝时期,国力达到了,皇帝就可以炒作董仲舒了。

  这个汉武帝啊,就召集全天下有学问的人,到国都的广场上,开了一个中国好思想的PK大会。让董仲舒唱主角,论述自己的三统思想,然后让其他学者批评。大伙谁心里不清楚了,批评个鸟,你三统不就是为皇权正统性服务的嘛,大伙谁傻啊。然后,就一致通过了,开始全国炒作式推广,成了董仲舒搞出来的独尊儒术。

  但是,三统里边有一个让皇帝也很头疼的玩意,就是天人合一,你人的事儿,天是给感应的,人事儿上出了坏事儿,上天就让你当权者感应出来,你就得跟上天道歉了。说白了,还是儒家藏着心眼,你皇帝不能一权独大,咱们懂学问的,得拿上天压着你。其实,汉武帝也明白董仲舒他们的弯弯绕,可没其它办法,也只能暂时顺从着,期待找机会,弄死老董。

  这个天人合一,就慢慢成了儒家政治思想的重要组成部分了。权力者,是可以有很大的权利?;实劭梢陨彼腥?,族长呢,在自己的宗族里边用家法杀人,也是允许的,根本不用坐牢的。但是,你权力者也要承担相应的上天的责任。一旦出现天灾人祸,权力者首先背负责任。这个,用现代思维去想,也简单,权利义务关系嘛。权利越大,义务越多。上天祈雨这事儿,不就是义务嘛。而且,就是拿这个义务限制你,儒家鬼机灵着呢。

  像白嘉轩这种,你祠堂里边一坐,就能打这个骂那个的,权利谁给的?儒家的宗族礼法嘛。但儒家宗族礼法也说了,出了天灾人祸,你族长首先得罪己?;实垡嗳?,出点事儿,他们就得下罪己诏。董仲舒他们,搞了一套新儒家,就是权利越大,义务越多,害怕承担义务,你就别拥有权力。

  白嘉轩这种,你不拿火筷子扎自己,就是不承担义务,你的族长的位置就被质疑了。朱先生那么大学问,能不明白这个吗?他根本不信什么上天能下雨那套,儒家骨子里边根本不迷信的,孔子早就说过,活都没活明白呢,别跟老子扯死的,妈了个巴子的。但是,朱先生也不能过分阻拦,为什么呢?因为你享受族长的权利,就得被火筷子扎,这是活该。说白了,整个白鹿原,大伙其实都是共谋,都恨不得火筷子扎白嘉轩呢。这就是权利阴影下生灵们的心态。

  还是汉武帝时期,有一年,辽东高祖庙和长陵帝庙都发生了火灾,天有异象。董仲舒写了很长的一个折子,把这事儿往政治上联系,害的汉武帝下不来台。汉武帝最后急了,董仲舒,打死你个龟孙儿,你小子能有今天,还不是老子炒作你,真把自己当根葱了,滚回老家去。

  我的个天啊,董仲舒的政治生命,也不过是这个结局嘛??窗准涡悄闷碛旰吞镄《鹫厶诘幕?,朱先生只是旁边一呵呵,儒家这个东西,不说了,还是吃臊子面去吧。


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